Category: общество

волшебник в вертолете

Шотландские вдовы

Вообще, шотландцы могут поспорить с евреями по количеству талантов на душу населения. Скотты преуспели во всем – от литературы (три основных британских писателя XIX века – из Шотландии) до изобретения проволоки. И они же создали страховой пенсионный фонд.
«В 1744 году два шотландских священника-пресвитерианца, Александр Вебстер и Роберт Уоллес, задумали основать страховой фонд, чтобы обеспечить пенсией вдов и сирот священнослужителей. Идея заключалась в том, чтобы все священники вносили небольшую часть своего дохода в фонд, деньги вкладывались в ценные бумаги и, если кто-то из вкладчиков умирал, его вдова получала от фонда дивиденды, на которые могла безбедно жить до конца своей жизни. Но, чтобы подсчитать, какую сумму должен заплатить каждый священник, чтобы фонд мог выполнять взятые на себя обязательства, Вебстеру и Уоллесу нужно было предвидеть, сколько священников будет умирать ежегодно, сколько останется вдов и сирот и на сколько лет вдовы переживут мужей.
Collapse )
волшебник в вертолете

О мифах и вечных ценностях

Затяжные новогодние существуют не для того, чтобы долбить по печени. И вот я добрался до книги «Sapiens. Краткая история человечества», автор - Юваль Ной Харари, израильский профессор-медиевист. В своей книге он остроумно и сжато излагает историю человечества, рассказывая, в частности, о мифах, на фундаменте которых стоит наше общество, и о "вечных ценностях".

Так, проанализировав законы Хаммурапи и Декларацию независимости, автор отмечает: «хотя и Кодекс Хаммурапи, и Декларация независимости апеллируют к универсальным и вечным принципам справедливости, но американский документ исходит из природного равенства всех людей, а вавилонский — из их заведомого неравенства. Очевидно одна из сторон неправа? Американцы, разумеется, будут настаивать на своей правоте, а неправым сочтут Хаммурапи. Хаммурапи, естественно, возразил бы, что прав он, а заблуждаются американцы. По правде говоря, заблуждаются и американцы, и вавилонский владыка. И Хаммурапи, и американские отцы-основатели представляли себе мир, где правят всеобщие и неизменные принципы справедливости, будь то принцип равенства или иерархии. Но эти принципы существуют исключительно в богатом воображении сапиенсов, в тех мифах, которые люди сочиняют и рассказывают друг другу».
Но, как отмечает Харари, «воображаемый порядок — не злонамеренный заговор и не пустой мираж. Напротив, это единственный способ, с помощью которого могут эффективно взаимодействовать огромные человеческие массы. Но заметьте, что такими же доводами и Хаммурапи мог бы отстаивать свой иерархический принцип: «Я знаю, что аристократы, простонародье и рабы не столь уж разные человеческие породы. Но если мы поверим в их безусловное различие, то сможем построить стабильное и процветающее общество».

В книге есть много интересной фактуры.

Collapse )
цезарь

Немного о рабстве - от Древнего Рима до Нового времени

Не претендуя на раскрытие на темы, просто приведу фрагменты из книг двух историков экономики.

Рассмотрев оценки населения Римской империи, сделанные различными историками, Ангус Мэддисон («Контуры мировой экономики») предполагает, что к  14 г.н.э.  на Апеннинском полуострове  проживали 4,5 млн. свободных и 2,5 млн. рабов, на территории остальной империи – 35 млн. свободных и два миллиона рабов. То есть, в целом на 44 млн. жителей Империи приходилось 4,5 млн. рабов. При этом норму занятости для свободных Мэддисон оценивает в 0,36, а для рабов – в 0,8 (с.81), то есть на 14 с лишним миллионов занятых в экономике свободных приходилось 3, 6 млн. рабов. Значительная часть их была занята в сельском хозяйстве и горнорудных предприятий. Понятно, что цифры оценочные и приблизительные, но они дают в целом представление о роли рабства в Империи.

Более высокая норма занятости среди рабов объясняется и тем, что значительная часть их поступала в Империю из-вне, взрослыми. Но роль и доля замещения рабов посредством репродукции в Древнем Риме оценивается  по-разному.  В книге приводятся две полярные оценки. Так, по Шейделю необходимо было ежегодно ввозить «14 тыс.  молодых варваров», по Харрису – 225 тыс. (с.69). По мнению, Мэддисона, истина где-то посередине. Сравнивая положение рабов в Древнем Риме с положением их в Америке нового времени, автор обращает внимание на тяжелое положение их в Вест-Индии и Бразилии, и проводит аналогии с Соединенными Штатами (до гражданской войны). Но замечает, что в  Риме не было расизма, т.е. возможности для интеграции вольноотпущенников  были выше.

Collapse )
волшебник в вертолете

Темная сторона демократии…


Фонд «Историческая память» и издательство «Пятый Рим» перевели и издали большой  (свыше 900 страниц) труд американского профессора социологии Майкла Манна «Темная сторона демократии», посвященный объяснению феномена этнических чисток. Правильнее, наверное, не демократии, а демократизации.  Автор отмечает, что «авторитарные режимы лучше справляются с межэтническим напряжением, чем демократии, если только последние уже прочно и стабильно не установились» (с.75). Это – тяжелая, но интересная книга.
Collapse )
dog

Фашистский минимум

Стенли Пэйн и Роджер Грифин возводят фашизм к революционному / популистскому (соотв.) ультранационализму. На основе их работ была сформулирована группа из 10 признаков, характерных для фашизма ("фашистский минимум").
1. Крайний национализм (шовинизм), доходящий до расизма и в агрессивных проявлениях — до геноцида.
2. Идея диктатуры национальной элиты во главе с вождем, на основе организации этой элиты как руководящей верхушки партии военизированного типа
3. Создание военизированной партии «орденского» типа с жесткой дисциплиной и военизированных формирований.
4. Определение врагов нации — внутренних и внешних.
5. Претензии на распространение духовных ценностей своей нации и своего движения во всем мире.
6. Пропаганда и романтизация бескомпромиссной борьбы за всемирно-исторические идеалы движения и культа жертвенности и героической смерти во имя победы.
7. Пропаганда культа силы и устрашения не только так называемых врагов, но практически всего населения
8. Пропаганда фашистской, антисемитской и другой ксенофобской лит-ры.
9. Придание огромного значения семиотическому (знаковому) языку политического стиля (..), обязательность этого стиля, по крайней мере для членов фашистской организации.
10. Идея построения тоталитарного гос-ва на основе принципа корпоративности
(этот признак был характер для итальянского фашизма, но не является обязательным).

(Взято из одной умной книжки)
право имею

О пользе «холодных зим»...

Естественный отбор
Несколько месяцев назад прочитал книгу «Расовые различия в интеллекте. Эволюционный анализ» (автор - Ричард Линн), но тогда, по горячим следам, отзыв не написал. Попробую наверстать сейчас. На мой взгляд, этот труд – еще одна попытка ответить на вопрос о неравномерности развития различных народов. В отличие от Дж.Даймонда, который все сводит, преимущественно, к географическому детерминизму, Р.Линн в своей книге, основанной на большом исследовательском материале, фактически подводит научную базу под расизм.
Но прежде заклеймить его как «нерукопожатного», очень полезно ознакомиться с содержанием этого труда.Collapse )